- 怎么很多微博新闻读着象回到了中小学教科书里的解放前，合着60年一轮回啊 2010-11-30 22:09 通过网页
- 转@夜骸 真正认识到积累的伟力，才能沉静笃定地坚持做细小而永恒的事情，不会因为看不到短期内可见的成果而焦虑不安，丧失耐心与信心，最后自暴自弃，在虚无的泥沼浪掷光阴。 2010-11-30 18:07 通过网页
- 从8点半到现在，也只不过读书4个小时，中间还有半小时的吃饭时间，为什么就累到人有点发抖？读书，真的是少年时最合适。 2010-11-30 12:30 通过网页
- 读完杨联陞先生的《中国货币与信贷简史》，想去douban添加已读书目，才发现这本书没有出过单行本。多可惜啊，这么好的书。 2010-11-30 10:45 通过网页
- 在读杨联陞先生的《中国货币与信贷简史》，读到南宋政府有意多发行纸币，从老百姓那里夺财，这种政府，活该倒台。读过一篇文章，南宋末年对蒙古人的抵抗，很多是由当地豪强为“保家”而自发组织的，不是“为国”。读到文献里几个文天祥就以为多数百姓忠君保国，那是忽悠国的历史书。 2010-11-30 08:49 通过网页
- 当我发现我爸除新闻联播外，另主要通过网络了解新闻后，我也震惊了：） 转@启钧 我爸告诉我，淘宝上的东西都是假货。当时我就震惊了，他居然也知道有淘宝。 2010-11-29 21:55 通过网页
- 维基解密，历史学家要忙死了。兴奋啊，兴奋啊。 2010-11-29 21:53 通过网页
- @和菜头 请问昆明有没流浪狗之家？ 2010-11-29 18:03 通过网页 给和菜头的回复
- 路遇一只瘸脚小狗到处找东西吃，脖子上还有狗圈，但已经断了。买了一块牛肉夹馍给它吃。是谁人如此狠心、如此缺少责任感。可惜，现在住在宿舍，不准养宠物，不然真想带回来 2010-11-29 18:02 通过网页
- 速速下了本走向未来从书里的《马克斯韦伯》好好实习。 2010-11-28 23:19 通过网页
- 读书只是惊叹于作者新鲜的观点，而无法发现作者的分析方法，单纯增长一点知识，这样的时间成本，那不如去吃红薯，至少还顺顺气有益身体。 2010-11-28 23:17 通过网页
- 读完韦伯《中国的宗教：儒教与道教》，不知如何在 豆瓣评分。这本书是用比较分析等社会学的方法来分析中国文化中部分价值结构，但是，我不认为中国的儒教与西方的清教有可比性。好吧，看老师如何讲解。或者我与韦伯精神气质不合吧，每次读他的书，体验都很不好。 2010-11-28 23:17 通过网页
- 读完韦伯的书，再看雷蒙阿隆如何评韦伯，才发现没有真读懂那本《中国的宗教：儒教与道教》，我至多读出韦伯指出中国的儒教与道教的传统主义立场，即他们对现世秩序的顺应或冷漠到出世，不利于变革，缺少资本主义发展所需要的在财富的进取的精神。但对韦伯的方法可说是没摸到头脑。 2010-11-28 23:14 通过网页
- 读完韦伯《中国的宗教：儒教与道教》，不知如何在 豆瓣评分。这本书是用比较分析等社会学的方法来分析中国文化中部分价值结构，但是，我不认为中国的儒教与西方的清教有可比性。好吧，看老师如何讲解。或者我与韦伯精神气质不合吧，每次读他的书，体验都很不好。 2010-11-28 18:14 通过网页
- 老友，早安！饭否？ 2010-11-28 08:16 通过网页
- 虽然今天也在图书馆耗了最少有七小时，可总觉得收获很少，心里不安乐。 2010-11-27 23:50 通过网页
- 马克斯韦伯的《中国的宗教：儒教与道教》第一篇：社会学的基础，读完感觉中国历朝皇帝是忠于“士”这个阶层的利益的，苦的是老百姓这碟菜，皇帝和士一个盆里吃饭，可能皇帝还吃得少些。韦伯让我注意中国历朝赋税制度皇帝与官员利益分肥。以前只从经济成本与商品、货币经济的发展方面看。 2010-11-27 23:10 通过网页
- P404 帕累托是按旁观者的认识程度来判断行为的逻辑性的，而韦伯的目的和着眼点则是弄清每个行为者赋予自己行业的意义——雷蒙阿隆 2010-11-27 12:39 通过网页
- 转@兽兽 还是最喜欢胡适。// 胡适的演讲（珍贵清晰原声）http://sinaurl.cn/hbwdPT （via wenshiyi@twitter） 2010-11-27 12:19 通过网页
- 我太势利鸟，喜欢读的书用非常漂亮的笔记本做读书笔记，而且尽量工整；不喜欢的不但笔记本难看，还乱涂乱写。在读韦伯的《中国的宗教：儒教与道教》他其实是借谈中国的宗教来谈中国为何没有兴起资本主义 2010-11-27 12:19 通过网页
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