- 看《阳光灿烂的日子》。 2009-07-07 13:12 通过 QQ
- 我们刚刚经过潮安县凤凰镇。我们当年实习的地方。 2009-06-29 08:50 通过短信
- 现在出发去福建永定土楼。 2009-06-29 08:16 通过短信
- 写上半年工作总结。 2009-06-19 11:22 通过 QQ
- 在前现代社会，一种文明的灭绝也许不会影响到其他文明，但在全球化的今天，一种文明的灭绝很有可能就是地球文明的灭绝。 2009-05-20 22:14 通过 QQ
- 今天心情抑郁，对啥都没兴趣。 2009-05-19 13:07 通过 QQ
- Christopher Hood曾说：“公共管理就像下水道，一般只在发臭之后才会引起人们的注意。” 2009-05-11 16:52 通过 QQ
- 民主不意味着反对声音的存在，民主意味着不同的声音都可以用一种让别人理解的方式凑在一块儿讲话。 2009-05-05 12:59 通过 QQ
- “与小说家相比，评论家难以摆脱时代的影响和制约，他们的一具具尸骨或可当作历史进程的路标。事过境迁，人们忘掉那个社会，连同批评它的人，这是社会评论家的宿命。” 2009-05-05 12:56 通过 QQ
- 卢梭在《语言起源论》中强调“社会距离、分散居住是压迫、专横和罪恶的条件。压迫人的政府都采取同样的方式：破坏在场，破坏公民的共在，破坏‘聚居民族’的团结，造成一盘散沙似的居民，使居民分散居住从而无法集中于同一个说话场所、同一个交流空间。” 2009-05-05 12:49 通过 QQ
- 从希腊时代起，欧洲就已形成一种语音中心主义，将言说/在场视为本源真理，在此基础上构建形而上学及价值体系。 2009-05-05 12:47 通过 QQ
- 笛卡尔说，“与一个人完成的工作相比，那些被众人逐渐完成的工作很少完美”。 2009-05-05 12:47 通过 QQ
- Edward Said在其遗作《知识分子论》中断定“宣称只是为了他或她自己、为了纯粹的学问、抽象的科学而写作的知识分子，不但不能相信，而且一定不可以相信”。 2009-05-05 12:45 通过 QQ
- 维舟：现代希腊人，继承更多的是东正教文化，古希腊文明几乎只是一种生活中的想象，但通过这种想象，给流动变化赋予了一种至少是表面上的延续感。 2009-05-05 12:33 通过 QQ
- 主义的标签说到底不过是工具，治学者借以沟通，不学无术者借以党同伐异。 2009-05-05 12:31 通过 QQ
- 忘了谁说过：你只会懂得你喜欢的。这话反过来一样有道理：你也只会喜欢你懂得的。 2009-05-05 12:15 通过 QQ
- 维舟： 东方社会的“停滞”是欧洲自黑格尔以来的一个非常关键的概念，已经衍生出许多理论来支撑了，其中不乏华人学者的贡献（例如黄宗智、刘子健），这个体系有破绽，但要驳它也是没那么容易的。 2009-05-05 12:10 通过 QQ
- 经济史学家所说的“内卷”（involution）状态或“高水平均衡”，即社会体制和人们的社会生活形式（种种instituions）不断自我维系、自我保持和自我复制，使整个社会经济发展呈现一种长期停滞状态。欧美常以此来描述中国和印度前现代社会没有发展的那种“停滞”。 2009-05-05 11:52 通过 QQ
- 维舟：“主义”入了中国又没有中国老味，常常是长久不了的，玄奘辛苦十九年取回的真经，被一致认为最合原汁原味的印度佛教教义，但他创立的慈恩宗却是中国佛教各派中最先衰亡的。 2009-05-05 11:39 通过 QQ
- 革命的问题总是出现在革命之后的第二天 2009-05-05 11:34 通过 QQ
 
|
