- 记忆不是记录 而是一种演绎 掌握已经发生的事实 记忆不是可靠的 形状 颜色 特点这些细节是会在记忆里出错的 是会演变的 2012-01-15 23:52 通过手机上网
- 于小丙 推荐 壹电台 的歌曲 Angels Or Devils http://site.douban.com/stud... 2012-01-09 16:12 通过网页
- 能不能别都真心推荐真心觉得真心真心的 你是想突出这一次特别真心？ 还是想说其他时候都不是真心的？别人真心你也就跟着真心 我真心觉得你们这样真心推荐真心不好啊！ 2012-01-05 15:30 通过网页
- 这些思考也许正是那影像文字创造者的本意 那只是说明了你和他有过同样的经历或者有着同样的立场 可通常这样做的人根本就不在乎相同的思考和所谓的理解 他设定的是在你的角度怎么看他叙述的东西 同时又不打算倾听你 他明白他不过创造了一个世界 一个千姿百态的单纯的世界 2012-01-02 21:50 通过网页
- 一些影像或者文字背后隐藏着创造者的目的 有些恨不得扒开你的眼睛和耳朵灌输进去 直白具象绘声绘色 让你之后回味些情节就是最终的诉求了 有些隐藏的很深 却耐不住用那些桥段勾引你一探究竟 另一些不动声色 平静的叙述完自己的东西 而把思考留给接受者 2012-01-02 21:44 通过网页
- 于小丙 推荐 壹电台 的歌曲 A Tribute to The Ramones http://site.douban.com/stud... 2011-12-18 14:13 通过网页
- 中国的发展是由德到智的 西方国家的发展是由智到德的 而这看似相反 但发展中距离越来越近 中西文化便会合 文化大同是必然趋势 中国缺少的是智的开出 就是少了科学的表现 西方差在德的启发 2011-12-12 17:39 通过手机上网
- 牟宗三先生所著的致良知教一书中说 从良知的落下来变为认识的心 说良知是往上走的 要求知识要把良知落下 就是使良知缺陷 做自己觉得自我否定 从而变为知性 understanding 把主体与客体非开知识才能成立 如果主体客体分不开向上走 是非道德的是会逼死生命的 2011-12-12 17:36 通过手机上网
- 良知与天心并无不同 良知即是天心 天心是道心说的是人 天心是宇宙之心cosmic mind 说的是自然 从人来讲是良知 从宇宙来讲是天心 2011-12-12 17:33 通过手机上网
- 人应当真正的开朗 这种开朗是孟子的上下与天地同流 是圣经中耶稣受洗时的 天门开 鸽子从天上飞下来 那种境界这种毫无矜持之气的存在便是智慧的产生 智慧就是识大体是通达 是心灵之光发散 智慧本来就是心灵的照射 并无其他内容 有了智慧读书才能明理 2011-12-12 17:31 通过手机上网
- 宋时程颐与学生谢上蔡久别后重逢 程子问他是不是有进步 谢上蔡回答只去一矜字而已 由此可见去除矜持也是非常不容易的 矜持从好的方面说是人格的防线 这是基于生物本能的 从坏的方面说是万病之源 从个人人品来说 人格防线不可落在矜持上 2011-12-12 17:28 通过手机上网
- 中国统体讲太极 是一元的 以一统多 后来西方出现了类似中国的统体一太极的说法 但并非出自柏拉图之说 意志will到康德才讲得好 康德的理想主义出自西方传统但有很大转变 以意统智 穷智见德 西方哲学中从重智到重德 康德是转折点 2011-12-12 17:23 通过手机上网
- 希腊的传统是重智主义 苏格拉底柏拉图都以智为本 顺着逻辑思考的路走 柏拉图讲的idea理性是外在的 will意志却讲不好 柏拉图讲理是多元的 说众理之理即idea of idea 唯许多理中其中之一最高 但并不统其他理 2011-12-12 17:21 通过手机上网
- 人的良知是天地万物之本 这只是给人生和宇宙一个意义 从宇宙和人生本身来讲这句话是逆来顺受的 你给他这个意义无妨 在科学的角度也无妨 只从科学角度出发成为理智主义是要抹杀这个肯定的 但是肯定了这个意义 整个人生的根底就不同了 这是现在社会人民所迫切需要的 2011-12-12 17:16 通过手机上网
- 恻隐之心人皆有之说的是德行上人本性如此 并不是说人随时流露出恻隐之心 这样来说恻隐之心只能说隐显二不能说有无 这是表现不表现出来的问题 天造地设人有恻隐之心表现则显不表现则不显 表现不表现靠的则是经验和教育 表现程度的大小则靠根器靠人的本性 2011-12-12 17:13 通过手机上网
- 两个小孩子在井边玩耍 一个不知道危险掉了下去 另一个也不知道危险无动于衷更别说伸手相救或呼叫救援了 这么看来恻隐之心是只人在懂得人事之后的一种同情心 很小的孩子由于生活阅历的不足和心智未开 是不会发生疑问的 由此可以质疑孟子的恻隐之心么 恻隐之心不是先天的么 2011-12-12 17:09 通过手机上网
- 中国的学问随着明朝的灭亡也灭亡了 近现代能与中国文化生命智慧相连接起来的首先是梁漱溟先生 发扬光大的是熊十力先生 熊先生的新唯识论难以了解 需要下功夫 2011-12-12 17:07 通过手机上网
- 浪漫主义是任才气的可以说是狂狷型 人文主义是合情理的 人文主义的生命不只是生命而是性情润泽中的生命 理想主义的一任生命之突出是求有所向往有所突破的 这个向往就是理想 至纯的文学以音节和韵律为主要特征 而可以归为音乐的 性情生命韵律可以说明文学的特征 2011-12-12 17:05 通过手机上网
- 浪漫主义的理想主义是任生命的奔放是偏于生命的 人文主义的理想主义是性情之正是以性情为主要特征的 就是中国温柔敦厚诗教也的性情 孔子曰诗三百 以一言以蔽之 曰 思无邪 这就是性情之正 2011-12-12 17:02 通过手机上网
- 古人有为道日损为学日益说 唐君毅先生说凡知识皆曲 须以曲导曲以成直 表面看起来知识越多求道越难 为道并不妨碍为学 要知道最终人追求的都是到 两条路 一是单刀直入的顿教 二是由学而至的渐教 由曲导曲以成直说的是渐教 为学再多为道不在多 合乎道知识越多越好 不合乎就更坏了 2011-12-12 16:57 通过手机上网
 
|
