- 我怎么那么反感“玩真的”这三个字啊，这说明假的东西太多了。 2012-02-09 23:31 通过网页
- 一句真话能比整个世界的分量还重。索尔仁尼琴 2012-02-09 23:26 通过网页
- 缪哲：1990年代后的世局，则尚功利，务实际，事事要急便；不是卫鞅、李斯者流，不能有“如鱼得水”的感觉。在此社会风气转移变迁之际，扔不下旧理想的人，就惘惘然不知所趋，成了孔子一样的“丧家狗”；而抛得下旧理想、轻装直进的人，则可找到个舒服的家，志得意遂，富贵尊显。（30） 2012-01-23 10:00 通过网页
- 《古谣谚》所收的一部分谚语和大部分民谣，都直接与历史人物或历史事件（包括农民起义）有关，或是赞美颂扬，或是讽刺揭露。童谣则多为预言或直接揭示某些朝代的兴亡、历史人物的成败，以及社会战乱、自然灾变的前兆或验证等等。 2012-01-23 09:33 通过网页
- 《古谣谚》一百卷，清杜文澜辑，共引书达八百六十种，收入了先秦至明代的谣谚三千三百余首，逐首引述本事，注明出处。谣谚大多出自民间，反映了当时人对社会的认识，特别是对当时政治的看法。而谣谚的流传，又直接影响到当世和后代诗歌创作的发展。《古谣谚》是研究我国历史和文学的重要资料。 2012-01-23 09:18 通过网页
- 荐书：凯文·凯利《科技想要什么》 2012-01-22 23:40 通过网页
- 《礼记·表记》: 子曰：“故天下有道，则行有枝叶；天下无道，则辞有枝叶。”辞有枝叶是宣传部门的常态。 2012-01-22 21:48 通过网页
- 《礼记·表记》: 子曰：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。是故君子貌足畏也，色足惮也，言足信也。”所以道德家都是面目可憎的。 2012-01-22 21:47 通过网页
- 本·琼生：“凡世风腐坏之处，语言也如之。滥吃狂饮，奇装异服，是国家生病的标志；语言的烂污，则是精神生病的标志。” 2012-01-22 21:44 通过网页
- 《圣经·传道书》：快跑的未必能赢，力战的未必得胜⋯⋯所临到众人的，是在乎当时的机会。 2012-01-19 23:57 通过网页
- 各种各样的文化均依赖讲故事来传递知识和理解。（24） 2012-01-19 23:54 通过网页
- 许多劫后余生的人拒绝谈论过去的惨痛事件，甚至不肯对自己的孩子明言。研究者指出，对于灾祸，人们反应的第一阶段是震惊，第二阶段是拒绝，而且保持拒绝的时间会很长。（大家来做口述历史 页22） 2012-01-19 23:52 通过网页
- @和菜头 再次深情地呼唤你一下。已唤你一次了，你不理。 2012-01-19 23:42 通过网页 给和菜头的回复
- @和菜头 怎么我对你是陌生人哪？想发私信都发不了。 2012-01-13 08:09 通过网页
- 人生苦短，该读的书堆积如山，我们早已饱尝劣等文字泛滥之苦。 2012-01-02 12:22 通过 iPhone客户端
- 陈芳明：人一旦偏執，世界都歪一邊。當不再偏執，世界自然就為我開放。 2011-12-31 15:34 通过网页
- 顾城的女性崇拜、恋母情结十分明显。“妈妈在前面走/头也不回/拿脏苹果的孩子/愤怒地哭着却步步跟随”（《诗的原件》）。他是一个永远“拒绝长大”的孩子：“她没有见过阴云/她的眼睛是晴空的颜色/她永远看着我/永远，看着/绝不会忽然掉过头去”（《我是一个任性的孩子》） 2011-12-25 19:57 通过网页
- 人的头脑就像降落伞，只有在开放的状态下才运作。 2011-12-22 06:20 通过网页
- Ezra Pound once defined literature as “news that stays new.” 2011-12-18 06:11 通过网页
- 瑞士精神分析学家荣格在讨论无意识原型与作家的关系时说，不是歌德创造了《浮士德》，而是浮士德这个原型把歌德拉过来服役，成就了歌德这位伟大的作家。 2011-12-02 13:08 通过网页
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